Этот тайник, также как и “Прогулка по Острову” и “Прогулка по московским переулкам”, является некоей самостоятельной экскурсией по Москве. Вам предлагается взять распечатку тайника и прогуляться по одному из самых интересных районов Москвы – по Швивой Горке, в наше время больше известной под названием Таганского холма. Места очень интересные и живописные. Конечно можно было бы сразу выдать вам всю историю этих мест, а уж потом быстренько пробежаться по интересностям. Но не буду забегать вперёд. Будем не спеша гулять по этим местам и постепенно знакомиться с историей. Все шаги берутся без навигатора. Если вы хотите просто погулять по Москве, то навигатор вам и не нужен. А вот если захотите поиграть в шпионов и найти секретную микрокапсулу, в которой можно написать “Здесь был Вася”, и соответственно получить зачёт за взятие тайника, то тут навигатор и пригодится.
1 шаг. Начинается наша прогулка по Швивой горке от станции метро “Таганская” кольцевой линии. Чтобы вы не слишком расслаблялись, а сразу настроились на великие свершения, давайте ещё в метро что-нибудь сосчитаем. Поднимаясь на экскалаторе, вы делаете пересадку в круглом вестибюле. По кругу расположены квадратные полуколонны. Количество квадратных полуколонн по окружности зала это число А.
2 шаг. Вышли из метро. Обошли вестибюль станции метро вокруг. Перед Вами храм Святителя Николая на Болвановке. Местность называется Болвановкой вовсе не потому, что вокруг живут одни болваны. Есть две версии относительно происхождения названия этой местности. Начну с той, которая чаще фигурирует в путеводителях советских времён, но которую серьёзные историки всерьёз не воспринимают. Считают, что здесь была слобода “болванщиков”, то есть людей, чьей профессией было изготовление болванок для пошива головных уборов. Но учёные больше склоняются к другой версии происхождения этого названия. Именно здесь, на Таганском Холме было главное языческое капище всех этих мест. Здесь стояли изваяния древних богов Перуна, Даждьбога, Велеса и других. После крещения Руси именно эти изваяния и называли болванами. Соотвественно главное место их скопления назвали Болвановкой. Уже давно вокруг стоят православные храмы, от “болванов” не осталось и следа. А вот в московской топонимике о них напоминает название местности. Ещё до революции здесь были Болвановские улицы и переулки. Но вернёмся к храму. Первая каменная церковь на этом месте была построена в 1506 году. Тот храм, который вы видите сейчас, построен в 1712 году в стиле “московского (или нарышкинского) барокко” известным Зодчим Осипом Старцевым. В советское время храм был закрыт. Возвращён церкви только в 1992 году. Снаружи он пока выглядит не очень. Внутренне убранство пока тоже только восстанавливается. Но храм уже действующий и в нём идут службы. Можете зайти, поставить свечки, подать записки. Во дворе около храма есть ларёк, торгующий пирожками местной храмовой выпечки. Ходить вам долго, так что можете купить в дорожку пару пирожков. А теперь посмотрим на боковой (тот что смотрит на метро) фасад колокольни. Там есть несколько застеклённых окошек. Самое верхнее окошко совсем маленькое. А под ним в ряд несколько обычных по размеру окон. Некоторые из них с форточками, а некоторые без. Количество окон с форточками в ряду под “маленьким” окошком это число Б.
3 шаг. А прямо от главного входа в церковь начинается 5-тый Котельнический переулок. Часть склонов Таганского холма в древности занимала слобода “котельников” - ремесленников, занимавшихся изготовлением котлов. Отсюда и название переулка, а также и ещё нескольких прилегающих улиц. Идём по этому переулку до перекрёстка с Гончарной улицей. Как вы уже наверное догадались в древности здесь располагалась слобода гончаров. А слева вы видите храм Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах. Ещё в глубокой древности здесь стоял деревянный храм. Но в 1654 году на его месте был построен нынешний, каменный. В 1702 году к нему была пристроена трапезная часть и боковой придел. А существующая колокольня была построена уже в середине 18 века. Этот храм примечателен тем, что не закрывался все годы советской власти. Поэтому целиком сохранил свой интерьер и внутреннее убранство. С 1948 года этот храм является представительством Болгарской православной Церкви в России. Поэтому внутри напротив входа в храм висит икона всех Болгарских Святых. Главной святыней этого храма является чудотворная икона Божией Матери “Троеручница”, написанная в 1716 году. Список с неё выполнен в виде фрески на западной стене храма со стороны Гончарной улице. Интересна история этой иконы. В средние века у правителя Дамаска был главный советник Иоанн, известный нам сейчас, как Иоанн Дамаскин. Он был христианином и известным церковным писателем. Он верой и правдой служил халифу, используя своё положение, чтобы заступаться перед правителем за христиан. Честность, порядочность и правдивость были большой редкостью при дворе правителя, впрочем как и сейчас среди власть придержащих, поэтому халиф очень ценил его и доверял ему. Но как и всегда в высших эшелонах власти, нашлись завистники, решившие оклеветать его. Халифу было подброшено фальшивое письмо, написанное якобы Иоанном о подготовке заговора. В гневе халиф приказал отрубить Иоанну Дамаскину правую руку, которой тот якобы написал это письмо. Иоанн был в горе. Ведь он писатель. Как он теперь буде писать книги. По его просьбе халиф отдал ему отрубленную руку. Он вернулся домой, приложил отрубленную руку и всю ночь молился перед иконой Богородицы. Утром он увидел, что свершилось чудо – рука приросла на место. Весть об этом облетела весь Дамаск. Дошла она и до халифа. Он уже остыл от гнева и стал задумываться о том, что Иоанн возможно и не виновен, что это могла быть клевета. Весть о свершившемся чуде окончательно его в этом уверила. Допрос свидетелей, а допрашивать на востоке умеют хорошо, вскоре выявил всю правду. Правитель вызвал к себе Иоанна Дамаскина, выразил ему своё сожаление о случившемся и предложил занять прежнюю должность. Но Иоанн Дамаскин поблагодарил правителя и попросил отпустить его в монастырь. Халиф конечно же не хотел отпускать его, но чувствуя свою вину разрешил ему уйти. На память о свершившемся чуде Иоанн Дамаскин изготовил из серебра изображение руки и прикрепил её к иконе пред которой произошло чудо. Та самая икона цела и сейчас. Находится она на Святой горе Афон в сербском монастыре Хиландар. А списки с этой иконы разошлись по всему православному миру. Один из них и хранится в этом храме. А та икона, что выполнена в виде фрески на наружной стене храма является уже списком со списка висящего в храме. Кстати около храма также есть ларёк с пирожками. Если вы не купили их у предыдущего храма, то можете купить здесь. Оба ларька работают от одной пекарни, которая находится именно при этом храме. Самый лучший ракурс для съёмки с противоположного угла перекрёстка. А если вы с этого угла стоя лицом к углу храма, посмотрите чуть левее, то увидите красивый особнячок. На его фасаде в виде вензеля написаны две буквы. Какая по счёту в русском алфавите вторая буква, это и будет число В.
4 шаг. А теперь двинемся по Гончарной улице в сторону виднеющейся невдалеке высотки. Вскоре вы увидите уходящий налево 1-ый Котельнический переулок. Нам с вами именно туда. Спускаемся вниз. Идя по этому переулку, понимаешь, что Таганский Холм не даром называют холмом. Почти в конце переулка, когда впереди уже завиднелась река Москва, справа вы увидите храм Святителя Николая в Котельниках. Опять напоминание о существовавшей здесь слободе котельников. А ведь слобода была совсем небольшая, всего то навсего 7 (семь) дворов. А вот до наших дней дошло несколько Котельнических переулков, Котельническая набережная. Наверное хорошие котлы они делали, раз народ про них до сих пор помнит. Но что-то я отвлёкся от храма. Первое письменное упоминание о деревянном храме Святителя Николая в слободе ремесленников, изготовлявших котлы, относится к 1547 году. Храм, который вы видите сейчас построен архитектором Осипом Бове в 1824 году в стиле ампир. В 1917 году храм был закрыт. Возвращён церкви в 1992 году. Сейчас храм является подворьем Чешской православной церкви. Поэтому среди святынь храма хочу обратить ваше внимание на икону одной из самых почитаемых в Чехии православных святых – Людмилы, княгини Чешской, с частицей её святых мощей. Также хочу обратить ваше внимание на икону Святых Петра и Февронии с частицами их мощей. Именно Петр и Феврония являются покровителями семьи. Если у вас проблемы в семье, то рекомендую помолиться именно перед этой иконой. На боковом фасаде храма со стороны 1-го Котельнического переулка вы видите несколько барельефов с сюжетами из Евангелия. Там есть три сюжета : Вход Господень в Иерусалим, поклонение волхвов и избиение младенцев. Вам следует самостоятельно найти барельеф “Вход Господень в Иерусалим”. На нём изображены люди, и взрослые и дети, передвигающиеся пешком и пользующиеся различным транспортом. Количество взрослых людей, передвигающихся пешком это и будет число Г.
5 шаг. Спускаемся вниз, на набережную и поворачиваем направо. Проходим вдоль фасада здания и сразу за ним будет крутая дорожка направо вверх. Вам туда. Здесь вы почувствуете своими ногами, что Москва стоит на семи холмах. Поднявшись на верх вы увидите направо вход в гаражи (туда вам не надо), а налево ворота, замотанные на проволочку и узенькую калиточку во двор высотки – вам туда. Идём по тропиночке. Слева высотное здание на Котельнической набережной – одна из семи сталинских высоток, построенных в начале пятидесятых годов. Это первые “советские небоскрёбы”. А справа комплекс зданий, купол с крестом над которыми выдаёт их принадлежность к церкви. Это комплекс Афонского подворья. Подворье это в переводе на современный разговорный язык “филиал” или “представительство”. Как известно, сердцем всего православного монашества является Святая Гора Афон в Греции. Это независимая монашеская республика, формально входящая в состав Греции, но живущая по своим собственным законам не меняющимся на протяжении уже нескольких веков, имеющая свои органы управления и власти. На Святой Горе расположено двадцать монастырей. Среди них есть и один русский – монастырь Святого Великомученика и Целителя Пантелеимона. Именно представительство этого монастыря вы и видите справа, когда идёте по тропинке. Купол с крестом, который вы видите справа это домовый храм. Его внешний вид в явно выраженном византийском стиле. Ведь это именно Афонское подворье. Здесь всё на греческий манер. Если вы потом зайдёте во внутрь, то увидите, что и некоторые монахи здесь ходят не в куколях (русский монашеский головной убор), а в греческих скуфейках (греческий монашеский головной убор). В любом другом монастыре монахам за такое нарушение формы одежды головы бы поотрывали. Но здесь это в порядке вещей. Ведь это подворье монастыря, находящегося в Греции. Все монахи которые направляются туда, сначала должны пройти испытание здесь. А монахи приезжающие из Пантелеимнова монастыря из Греции в Россию, прежде чем разъехаться по безкрайним российским просторам, первое время тоже живут здесь. Здесь, можно сказать, главная монашеская перевалочная база между Россией и Грецией. Помимо купола над домовым храмом в византийском стиле, здесь есть ещё одна архитектурная деталь, характерная для афонских монастырей. Местность здесь, как и на Афоне, тоже в некотором смысле горная, ну или по крайней мере холмистая. Строительство фундаментов на пересечённой местности затруднительно. Поэтому там и принято на втором этаже и выше делать пристройки, выходящие за габариты здания. Одна такая пристройка (у нас назвали бы это балконом со стенами) есть и здесь. Количество окон на этом “балконе” (включая боковые) это число Д.
6 шаг. Теперь давайте пройдём по тропинке вдоль заднего фасада Афонского подворья и повернём на лесенку направо. Поднимемся наверх. Справа по-прежнему монастырская стена. А слева отделение милиции. Не надо сразу вздрагивать и пугаться. Здание в котором сейчас сидят “господа полицейские” тоже представляет некоторый интерес. Это старинная городская усадьба 18 - начала 19 века. На ней висит аж целых две мемориальные таблички. На дореволюционной фотографии видно как выглядело это здание примерно со стороны лесенки по которой вы сюда поднимались. Чтобы поддержать вас в спортивной форме и не дать вам расслабится давайте и здесь что-нибудь сосчитаем. Встаньте перед главным фасадом между милицией и монастырской стеной. Вы увидите что “господа полицейские” замуровали несколько окон усадьбы, чем явно нарушили её архитектурный облик. Количество замурованных окон на этом фасаде это число Е.
7 шаг. Пройдёмся вдоль монастырской стены направо до главного входа на подворье. Лучший ракурс для съёмки с противоположного угла, примерно оттуда, где находится “Музей Русской Иконы”. Музей, кстати, негосударственный, частный. Сам я там ни разу не был, но говорят музей не плохой. Будет желание, можете зайти. Но я опять отвлёкся. Давайте поговорим о храме, что виднеется за стеной. Храм Священномученика Никиты на Швивой Горке. Собственно именно эта часть таганского Холма, на которой располагается подворье, и зазывается Швивой Горкой. Откуда такое странное название? Ну, во-первых само название весьма неоднозначно. Есть три варианта : Швивая Горка, Вшивая Горка и Ушивая Горка. Начнём разбирать варианты по порядку. Швивая. Если верить этому варианту названия, то здесь находилась слобода швецов, то есть тех, кто занимался швейным ремеслом. Вшивая. Судя по названию тут замешаны вши (то бишь блохи). Дело в том, что внизу, под горой, на берегах Яузы в древности располагались бани для простого народа. Люди мылись в бане, а здесь на горке работали цирюльники. Народ помывшись, поднимался сюда постричься. Их стригли, волосы падали под ноги прямо на землю и их никто не убирал. И вся земля был покрыта слоем волос, естественно со вшами. Есть ещё версия, что здесь в древности располагался вшивый (сейчас бы сказали блошиный, что абсолютно не меняет смысла) рынок. И последний вариант – Ушивая. Говорят, что когда эти места ещё не были сильно застроены, то вся эта местность была покрыта травкой под названием Уш, отсюда и название горки – Ушивая. Какой из этих вариантов правильный не знает никто. Выбирайте тот, что вам нравится. А само это место весьма интересно. Все мы прекрасно знаем, что Москва началась с Боровицкого холма в 1147 году. Только одно маленькое уточнение, это не начало Москвы, это дата первого письменного упоминания о ней. Среди тех летописей, что сохранились до наших дней. А когда же тогда появилась Москва? И где она появилась? А вот тут начинается самое интересное. Ещё в летописях про Юрия Долгорукого, когда рассказывается о строительстве им крепости на Боровицком холме, то упоминается старое городище за Яузой. Получается, что Москва (то есть собственно Кремль) это новое городище, а старое было уже давно. Любопытно, разбираемся дальше. Обратимся к “Велесовой книге”. В своё время многие учёные считали её подделкой. Но сейчас всё больше и больше учёных относится к ней совершенно серьёзно. А там говорится о том как славяне расселялись с Дуная. Жили два брата, славянских князя Радогост и Моск. Напали на них Византийцы. Моска в это время не было, он был где-то в походе. Славяне были разбиты, Радогост был убит. Византийцы ушли. Вернулся Моск и узнал о смерти брата. Решил он отомстить византийцам. Догнал их войско и разбил его. А потом сообразил, что Византийская империя ему этого не простит, а воевать с целой империей – полное безумие. И понял он, что надо уходить с насиженных мест, говоря современным языком, делать ноги, и не только ему, но и всему его народу. Несколько лет странствовали они. И, как утверждает Велесова книга, основали город на слиянии двух рек, на современной Швивой Горке. “А почему не на Бровицком Холме?” - спросите вы. Дело в том, что главными торговыми путями тогда были реки. Неглинка тогда не имела не малейшего судоходного значения. А вот Яуза была важным торговым путём. Вот и решил славянский князь Моск основать крепость на слиянии двух крупных (по тем временам) судоходных рек. А большую реку назвал своим именем. Князья особенно сильно скромностью не страдали. По византийским летописям чётко прослеживается дата битвы славян и византийцев, это 597 год. Ещё несколько лет славяне туда-сюда бродили. Получается, что Москва основана как минимум в начале седьмого века. Копнём ещё глубже. Некоторые средневековые не только русские, но и европейские историки уводят историю Москвы ещё дальше. Как мы помним после всемирного потопа спасся только Ной со своей семьёй. Именно от его сына Иафета ведут свою родословную все европейские народы. А у Иафета, как мы помним из Библии, был сын Мосох. Так вот некоторые учёные говорят, что первое поселение здесь же, на Швивой Горке, основал внук Ноя Мосох и его жена Ква. Отсюда и название реки Москва. И были у них сын Я и дочь Вуза, отсюда название реки Яуза. Если принять эту версию, то возраст Москвы получается примерно 5160 лет. Афины и древний Рим отдыхают. А всякие Лондоны и Парижи это вообще современные новостройки. Вот такие дела. Так почему же Юрий Долгорукий основывает крепость и строит “новую Москву” на соседнем холме, почему не строит крепость на месте “старого городища”? Дело в том, что когда князь Юрий впервые пришёл сюда, то местное население было язычниками, причём весьма и весьма воинствующими. И их “религиозной столицей” и была современная Швивая Горка. Именно здесь и стояли “болваны” - языческие боги. И поэтому, пока княжеская власть и христианство не закрепилось окончательно в этих землях Юрий Долгорукий и не стал сносить “старую” языческую столицу, а построил свою крепость на соседнем холме. Именно основание этой “новой Москвы” и датируется 1147 годом. Но вернёмся к храму, который здесь стоит сейчас. Он построен в 1595 году. Колокольня пристроена в 1685 году. Именно отсюда в 1917 году большевики обстреливали из пушек московский Кремль. Потом храм был закрыт. Возвращён церкви в начале 90-х годов. Перед входными воротами с правой стороны есть дверка. Там небольшая церковная лавка. Очень рекомендую зайти. Возьмите свечку и поставьте её там в совсем крохотной часовенке Великомученика и Целителя Пантелеимона. Таких маленьких часовенок в Москве очень мало. Два человека помещаются там с трудом. Зайдите, не пожалеете. А количество окошек в церковной лавке (в прямой стене от ворот до башенки с часовней) это число Ж. Считайте внимательно, а не как всегда.
8 шаг. Дальше спускаемся вниз к Яузе по Большому Ватину переулку. Здесь кстати тоже интересная топонимическая путаница. Поскольку храм на горе – Никитский, то до революции этот переулок назывался Большой Никитский. После революции большевики начали всё переименовывать. И тут выяснилось, что в Москве больше десятка Никитских улиц и переулков. И все они расположены в разных концах города. И решила новая власть убрать “лишние” Никитские названия. Почему то переулок назвали не в честь революционера, а в честь местного домовладельца. Правда его фамилия была ВаГин, а переулок назвали ВаТин. Даже здесь большевики умудрились сделать орфографическую ошибку. Итак, спустились по переулку вниз и сворачиваем направо на Яузскую улицу, идём по правой стороне. Вскоре вы дойдёте до невзрачного на вид двухэтажного домика. Там сейчас студия красоты, а перед домом деревянные ворота и вход в кафешку. “Ну и что, обычный особнячок 19-го века”, - возможно скажете вы. Действительно, фасады, да и часть дома это 19 век. Но всё это надстроено над старинной загородной усадьбой бояр Морозовых 17-го (а некоторые утверждают, что аж 16-го) века. Зайдём в деревянные ворота в начале здания. Вход в кабак налево игнорируем, а проходим между зданием (слева) и заборчиком (справа) по узкой тропинке. Смотрите внимательно налево на окна первого этажа. Даже человек не очень разбирающийся в древней архитектуре заметит, что окошки и решётки на них гораздо древнее основной части здания. А люди пробегают мимо и даже не замечают этой древности. А хозяева здания его по всякому перестраивают всё больше и больше нарушая древний облик здания. Итак вы стоите на этой узкой тропинке. Между тропинкой и зданием растёт большой дуб, а прямо за ним видно, что хозяева здания недавно замуровали одно из древних окошек, но оставили в нём несколько квадратных дырочек из которых смотрит древняя решётка. Сколько маленьких квадратных дырочек осталось в замурованном древнем окне, что за дубом? Это число И.
9 шаг. Вернёмся на Яузскую улицу. Перейдём её на ту сторону, разумеется по переходу, не надо нарушать правила. Отправляемся в маленький угловой скверик на пересечении Яузской и Николоямской улицы. Видите поклонный крест? Идите к нему. Можете постоять у креста, оттуда красивый вид в сторону Яузы. А я вам пока расскажу, что это за место. Что находится на том берегу Яузы я рассказывать не буду, это тема для отдельной прогулки. Посмотрим, что есть на нашем берегу. Справа внизу небольшое здание 19-го века библиотеки иностранной литературы. За ним, на другой стороны улицы - уродливое кирпичное здание. Это современное здание советской постройки, принадлежащее этой же библиотеке. Когда-то на этом месте стоял деревянный царский Яузский дворец, говорят очень красивый. Был разобран из за ветхости ещё во времена Екатерины II. Но вернёмся к месту на котором мы стоим. Здесь стоит крест и на нём написано, что вроде бы здесь собираются поставить памятник Дмитрию Донскому. Почему именно ему? Дело в том, что именно по этой дороге он уходил со своим войском из Москвы на Куликовскую битву. И здесь, на этой горе (тогда это было глухое заМКАДище) он остановился для молитвы и чтобы бросить последний прощальный взгляд на Москву. В 1625 году здесь был построен храм Архидиакона Стефана что за Яузой. В 1701 году он был перестроен и простоял до революции (см.фото). После революции храм был разрушен. Последний настоятель храма Парфений Грузинов был расстрелян на Бутовском полигоне. В наше время он был причислен к лику святых. На кресте видны изображения святых. В самом низу стоят рядочком четверо святых. Считаем естественно слева направо. Какой по счёту святой (единственный из четырёх) не был при жизни епископом это число К. Какой по счёту святой (единственный из четырёх) при жизни никогда не был в Москве, но все москвичи сейчас хорошо его знают и очень любят, это число Л.
10 шаг. Мы пришли в этот сквер с Яузской улицы, а теперь спускаемся на Николоямскую улицу и пошли направо. Пройдя немного вперёд, мы увидим огромный храм Симеона Столпника за Яузой (фото до революции прилагается). Впервые храм был построен в честь венчания на царство Бориса Годунова в конце 16 века, но потом постоянно перестраивался. Тот храм, что вы видите сейчас, построен на рубеже 18-го и 19-го веков по проекту архитектора Родиона Казакова, ученика (не родственника, разве что какого-то дальнего) известного зодчего Матфея Казакова. После революции храм был закрыт. Колокольню снесли, храм слегка перестроили и расселили там всякие учреждения. Как выглядел храм до революции видно на прилагаемой фотографии. Скажу здесь и несколько слов о Симеоне Столпнике, которому собственно и посвящён этот храм. Столпничество это особый вид христианского подвига. Столпники заключали себя в крошечном пространстве, обычно на вершине скалы или столпа (отсюда и названии – “столпничество”). А самым первым столпником и был святой преподобный Симеон. Было это в далёком 5-м веке. Он прожил на вершине столба 47!!! лет, не спускаясь вниз. Пищу и воду подвали ему по лестнице его ученики. В начале высота столба была около 3-х метров. Постепенно ученики подавали ему камни и со временем столб вырос до высоты 18 метров. Свой подвиг он совершал на территории современной Сирии. Развалины монастыря сохранились и поныне. Сохранился там и двухметровый кусок того самого столба. Всё остальное за прошедшие века растащили на память паломники и туристы. Он сотворил при жизни много чудес. Исцелял больных, воскрешал мёртвых, предсказывал будущее. С ним в переписке состояли все ближневосточные патриархи и Византийские императоры, многие окрестные цари и князья, даже нехристианской веры. Однажды к нему приехал за советом один сарацинский князь. После долгой беседы со святым Симеоном он уверовал во Христа. Он очень хотел взять что-нибудь на память о встрече с таким великим человеком, но видимо стеснялся сам об этом попросить. А дело в том, что у святого Симеона была больная нога. Она гнила и из неё вываливались черви. И вот сарацинский князь увидел, что один такой червячок упал со столба вниз. И он решил за неимением ничего другого взять на память хоть его. Он, думая, что святой его не видит, тихонько нагнулся, притырил червячка и зажав его в руке, хотел уйти. Но его манёвры не остались незамеченными. Святой Симеон спросил его, что тот прячет в кулаке. Смущённый князь, извиняясь, разжал кулак и тут с удивлением увидел, что червяк превратился в прекрасную драгоценную жемчужину. Святой снисходительно улыбнувшись только сказал : “По вере твоей было тебе сие”. А многие ли из нас могут сейчас похвастаться такой крепкой верой? Вопрос риторический. А частичка того самого столба сейчас вкладывается в иконы Симеона Столпника. Но самую огромную частицу я увидел в этом храме. Это даже не частица, а камень приличного размера. Зайдите в храм. Пройдите к торцевой стене напротив входной двери. Там вы увидите икону Симеона Столпника, и перед ней камень. Это часть того самого столпа. Прикоснитесь к этой великой святыне. Обычно храм открыт ежедневно с 8.00 до 19.00. Поскольку вечером территория храма закрывается, я не могу задать вам красивых вопросов по храму, а то вдруг вы придёте поздно вечером и не сможете попасть на территорию храма. Поэтому встаньте на тротуаре перед воротами на территорию храма. Ну углу здания в нескольких метрах справа от вас вы увидите геодезический репер. На нём написано пятизначное число. Чтобы получить число М надо сложить вторую и третью цифры. Если вы их плохо видите, то сложите первую и четвертую.
11 шаг. А мы отправляемся дальше по Николоямской улице. Вскоре налево пойдёт Лыщиков переулок, вам туда. В его конце увидите церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой Горе. Когда-то давным-давно здесь была гора. А на горе уже в 10 веке, то есть задолго до официальной даты основаня москвы, стояла древняя крепость вятичей. Потом на горе был основан мужской Покровский монастырь. Кстати именно в этом покровском монастыре на Лыщиковой горе принял монашеский постриг святой преподобный Стефан – родной брат Сергия Радонежского. В конце 17 века в оскве затевается грандиозное строительство, устраивают земляной город. По территории современного Садового Кольца насыпается колоссальных размеров земляной вал. Для такого строительства требовалось огромное количества грунта. Под это дело были срыты многие возвышенности. Почти полностью была срыта и Лыщикова гора. Сейчас о Покровском монастыре напоминает только Покровский (в память о старых временах) храм, построенный в начале 19 века. Если храм будет открыт, то очень рекомендую туда зайти. Он не закрывался все годы советской власти, поэтому полностью сохранил внутреннее убранство. Кроме того сюда свозили многие святыни из разрушаемых в округе храмов. Один из священников (священноисповедник Роман) этого храма даже причислен к лику святых. Он сгинул в лагерях в 1937 году. А храм собирались закрыть. Уже была назначена и дата закрытия 22 июня 1941года. Но когда пришёл этот день, но большевикам стало не до закрытия храмов. Во время войны прихожане этого храма собрали большое количество ценностей в помощь красной армии. За это храм получил специальное благодарственное письмо от Сталина. Вокруг храма было большое церковное кладбище. Оно не сохранилось. Его большевики просто заровняли бульдозером. За храмом с восточной стороны на пригорке стоит поклонный крест в память о всех тех, кто похоронен здесь. За крестом развалины фонтана, видимо советской эпохи. А количество стоек с уличными фонарями в этом маленьком скверике на пригорке это будет число Н.
12 шаг. Выходим из храма и по Лыщикову переулку возвращаемся к Николоямской улице и идём по ней обратно, то бишь направо. Потом сворачиваем налево в Землянский переулок. Он так назван вовсе не потому, что тут люди жили в зелянках, а потому, что здесь шли активные земляные работы во время строительства Земляного города. Дойдя до перекрёстка сворачиваем напрво в Тетеринский переулок. Поднимаемся вверх до перекрёстка и далее направо по Яузской улице. Проходим около ста метров и останавливаемся напротив главных ворот Яузской больницы, что справа по ходу движения. Перед Вами знаменитый “дом Баташова”, известный также как “Шепелевский дворец”. Построен в конце 18-го – начале 19-го веков уже известным нам Родионом Казаковым, тем что построил храм Симеона Столпника. Баташовы это богатейшие люди России, горнозаводчики, по своим богатствам не уступавшие Демидовым. У основтеля династии Баташовых, который сам начинал свою карьеру мастеровым и в результате стал одним из богатейших людей России было два сына наследника. Младший был православным человеком и все дела вёл по совести. А старший считал, что единственным мерилом всего являются только деньги. Поэтому когда однажды к нему на завод приехала неожиданная проверка из Петербурга, а у него работал “неофициальный” цех, он просто приказал открыть шлюзы и затопил цеха, убив при этом свыше 300 своих рабочих. Однажды к нему приехал проверяющий который не хотел брать взяток и закрывать глаза на творящиеся на заводе безпорядки. Кончилось тем, что чиновника просто столкнули в плавильную печь, списав всё на несчастный случай на производстве. Вскоре из столицы приехал новый проверяющий, уже какой-то крупный чин, которого нельзя было так запросто столкнуть в печь. Он вышел из кареты. Ему навстречу вышел лакей с подносом. На подносе стояла ваза с фруктами, лежал пухлый пакет с деньгами и записка : “Поешь фруктов, забирай деньги и убирайся пока цел”. Именно так чиновник и поступил. Над воротами видны радостно улыбающиеся чугунные львы с чугунолитейных заводов Баташовых по Выксой. Литая чугунная решётка при всей своей кажущейся просоте также является произведением литейного искусства. В 1876 году владельцы продают весь усадебный комплекс городской казне. Город устраивает здесь больницу для бедных. Именно в это время специально для больных внутри здания и был построен больничный храм “Всех Скорбящих Радость”. Сейчас храма там нет, нет даже креста. А вот купол остался, он виден с левой стороны. Пройти на территорию больницы можно со стороны Землянского переулка и через калитку в главных воротах со стороны Яузской улицы. Хотя если ворота и закроют, то ответ можно найти и из за ворот, правда при условии, что на улице не слишком темно и у вас хорошее зрение. Я долго разглядывал барельефы на главном фасаде. Меня привлекли несколько одинаковых барельефов прямоугольной формы. Возможно у меня слишком разыгралось воображение, но мне показалось, что в центре там голова собаки породы “такса”, а сбоку от неё две креветки, насаженные на вилку. Вам надо понять сколько таких барельефов на главном фасаде. Количество “такс” это число П.
13 шаг. Идём по Яузской улице в сторону метро “Таганская”. Вскоре Яузская улица почему-то начинает называться Радищевской. Радищев сюда никакого отношения не имеет. Но чтобы хоть как-то оправдать название улицы, на правой стороне в скверике ему поставили небольшой бюст, а сзади на стенде написали кто он такой. Поэтому про Радищева рассказывать не буду. Читайте стенд, там всё написано. А последняя цифра в третьей строчке это число Р.
14 шаг. Теперь перейдите на другую сторону улицы и пройдите немного назад. Перед трактиром будут ворота направо. Сворачиваем и идём вниз, когда дорога повернёт направо, повернём и мы и вскоре окажемся у музея Владимира Высоцкого. Заходить или нет это уж смотрите сами. Сам Высоцкий здесь не жил и никогда не бывал. Он был актёром неподалёку, в театре на Таганке. А после его смерти, когда стоял вопрос о создании его музея, это здание как раз было свободно. Именно здесь, рядом с театром и решено было устроить музей. Глядя на этот дом вспоминаются слова из песни Высоцкого тоже про дом : “Всеми окнами обращён в овраг, а воротами на проезжий тракт”. В доме есть подворотня. Не заходя во внутрь, а заглядывая через решётку внутрь с тротуара посчитайте какое максимальное количество входных дверей видно через арку. Это число С.
15 шаг. Идём по этому же (Нижнему Таганскому) тупику дальше и подходим к заднему фасаду Театра на Таганке. Выходим на Радищевскую улицу и подходим к кассам театра. Рассказывать про современный Театр на Таганке я не буду. Любители театра и так всё про него знают, а тем кому театр по барабану читать будет не интересно. Поэтому дам только маленькую историческую справку. Современное здание театра построено вокруг старого здания (1911 года) купчихи Платовой. Она решила вложить деньги в выгодное по тем временам дела. Построила электротеатр “Вулкан”. Так тогда назывались кинотеатры. После революции здесь были разные театры. А само здание много раз надстраивалось и перестраивалось. Конечно мне бы очень хотелось чтобы вы сходили заодно и в театр. Попробую вас слегка простимулировать если и не зайти в театр, то хотя бы подойти к кассе. Над входом в кассу театра есть несколько рядов кирпича. Смотрим на самый нижний ряд. Кирпичи там стоят “на ребро”. Если их пересчитать, то выяснится что их там больше тридцати. Вторая цифра в этом числе это число Т.
16 шаг. Заключительный. А теперь можете попробовать найти микрозакладку. Сначала придётся основательно вспомнить арифметику. Координаты закладки N 55.44.(А+Б+В)*(Г+Д+Е+Ж)+Ж*(Д+Е)+В*Ж, Е 37.39.(И+К+Л/2+М)*(Н+П+Р+С+Т)-В-Н-А*Ж+Д. В этих координатах вам надо найти немного ржавую металлическую конструкцию, изображённую на фото справа. Там же обозначено где искать магнитную микрокапсулу. Прошу не ожидать от места закладки чего то особенно эстетического. Закладку можно искать круглый год.
Большая просьба к посетителям не размещать в фотоальбоме фотографии места закладки и не намекать в интернет-блокноте где оно находится.
Р.S. Разумеется я описываю здесь не все достопримечательности Таганского холма. Их там гораздо больше. Описание тайника является сугубо субъективным и абсолютно не претендует на объективное описание всего холма. Я даю здесь описание лишь тех мест, которые показались лично мне наиболее интересными. Если кто-то захочет сделать ещё один тайник-бродилку по этим же местам, но по другим достопримечательностям буду только рад.
Для иллюстрации описания использованы фотографи старой Москвы с сайта, который так и называется "Фотографии старой Москвы"
