Во время земного служения Иисуса Христа город Капернаум был важным культурным центром, расположенным на перекрестке торговых путей в северной части плодородной Геннисаретской равнины, на берегу Галилейского озера. В городе стоял многочисленный римский гарнизон. Командовавший этим гарнизоном центурион благосклонно относился к евреям и даже построил им синагогу. Здесь же располагалась таможня - место сбора податей, отсюда был призван Христом на служение мытарь Матфей, Еще несколько учеников Иисуса также были родом из Капернаума. Это рыбаки Иаков и Иоанн, Симон Петр и его брат Андрей.
Господь Иисус Христос любил этот город, часто гостил в нем у своих родных и друзей. Именно в Капернауме, согласно Евангелию, Иисус совершил немало славных деяний, когда бывал в Галилее. Капернаум стал для него родным городом: «Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город» (Мф. 9:1).
Где находится Капернаум?
Город Капернаум расположен на берегу Тивериадского моря. Сейчас здесь стоит францисканский монастырь и церковь. Во время Иудейской войны Капернаум был полностью разрушен, По поводу места, где был расположен город, исследователи долго не могли прийти к единому мнению. Однако в настоящее время археологи нашли неоспоримые свидетельства тому, что стоял город возле местечка Тель-Хум на северозападном берегу Тивериадского моря. Название Капернаум происходит от еврейского «Кефар Наум» и переводится как «селение Наума».
Францисканский монашеский орден, построивший здесь свой монастырь, внес огромный вклад в проведение раскопок древнего Капернаума, особенно в период с 1964 по 1984 годы. Именно тогда был обнаружен фундамент здания, которое, по предположению историков, и является той самой синагогой, которую построил римский сотник.
На месте древнего Капернаума сохранились остатки домов и улиц раннего, среднего и позднего бронзового века. Расцвет города приходится на период между IV веком до н.э. и X веком н.э. Просуществовав 1500 лет, поселение исчезло. Его разрушили войны и время, занесло песком, затянуло илом.
Находки археологов.
В 1838г. место, где предположительно находился Капернаум, посетил американский археолог Эдвард Робинсон. Он был первым, кто обнаружил здесь следы древнего поселения и предположил, что руины большого общественного здания в центре города были когда-то синагогой. В своем дневнике он оставил довольно удручающее описание: «Все тут находится в запустении и представляет собой печальное зрелище».
В 1866г. английский археолог Чарльз Уилсон заложил на территории синагоги несколько шурфов и уточнил ее план. Тогда же он описал две монументальные надгробные плиты в 200 метрах севернее синагоги. Одну из них можно увидеть и сегодня. В последующие годы жители Тиверии (современное название древней Тивериады) и кочевники бедуины начали растаскивать разбитые камни древнего города, используя их как строительный материал. Чтобы спасти место, связанное с земным служением Спасителя, францисканский монашеский орден из Неаполя собрал средства и в 1894г. выкупил руины и значительную часть территории древнего города. Францисканцы огородили свою собственность стеной и засыпали развалины синагоги землей, чтобы предотвратить их дальнейшее разрушение.
В 1905г. синагогу обследовали немецкие ученые Г. Коль и К. Ватцингер, а в 1906-1915 гг. раскопки были продолжены францисканцем Венделином фон Менденом, который открыл также восьмиугольную церковь ранневизантийского времени, расположенную к югу от синагоги. Планомерные раскопки Капернаума проводились с 1968 г. францисканцами Виргилио Корбо и Станислао Лоффереда. В память о раскопках и реконструкции древнего Капернаума на одной из колонн древней синагоги Израильским Департаментом древностей выгравирована памятная надпись на латинском языке. На другой колонне была обнаружена надпись на древнегреческом языке, сделанная в то время, когда синагога была действующей: «Ирод, сын Монимоса, и Юстос, его сын, вместе со своими наследниками возвели эту колонну».
В окрестностях древнего города было найдено множество артефактов, относящихся к раннему периоду существования Капернаума. В черте города археологи обнаружили большой круглый механический пресс для отжима оливкового масла, каменные ступы для размола зерна, винный пресс и точильные камни. Во время раскопок нашлось множество интересных свидетельств религиозной жизни того периода. Например, изображение миноры на известняковой глыбе, другая же глыба имеет форму колесной повозки. Зачастую этот фрагмент интерпретируется как модель Ковчега Завета. Эрик Майерс, американский специалист по истории древней Палестины периода Римской империи, предположил, что это нечто иное, как изображение вместилища ветхозаветных свитков, которое выкатывалось из синагоги во время праздника дарования Торы.
Древняя синагога в Капернауме.
Первоначально археологи полагали, что руины древней синагоги являются остатками той самой синагоги, которую построил римский центурион Юлиан, хозяин исцеленного раба; и в которой проповедовал Христос. Но проведя дополнительное исследование, ученые установили, что остатки этой постройки следует датировать II веком нашей эры.
Несколько позже, сдвинув один из камней, которыми был вымощен пол синагоги, археологи обнаружили под ним тонкий слой штукатурки. Под ней нашли около 30 тысяч монет, датированных IV в.н.э. Это открытие навело ученых на мысль, что синагога была построена не раньше IV века.
Однако в оставшихся фрагментах синагоги ученые выявили два различных строительных уровня. Верхняя часть возведена из известняковых блоков, каждый весом до четырех тонн. Камень, вероятно, добывался из карьера, находящегося недалеко от этого места. Эти руины получили название «Белая синагога». Она была возведена местной еврейской общиной в конце IV века н.э. на фундаменте синагоги I века н.э., той самой, построенной римским центурионом. Этот факт установили в 1969 г археологи-францисканцы, заложившие несколько траншей рядом с руинами и прокопавшие несколько шурфов внутри нее. Нижняя постройка сделана из черного вулканического камня, поэтому ее назвали «Черная синагога».
С тех пор никто не сомневается, что «Белая синагога» свидетельница древнего Капернаума, Она с трех сторон окружена рядами высоких колонн. Синагога построена на деньги семьи сынов Зеведеевых, о чем свидетельствует текст, высеченный на столбе. Внутри здания был большой зал, в западной части которого, находилась длинная скамья, где занимали места благочестивые мужи, приходя помолиться. Интерьер синагоги украшали скульптурные изображения пальм, виноградных лоз, львов и кентавров. В задней части здания сохранились широкие лестничные ступени. Вероятно, имелся верхний ярус - для женщин, и эти ступени вели туда.
Дом Петра.
В 30 метрах к югу от синагоги можно увидеть стены и пол древней восьмиугольной церкви. В 1968 году археологи обнаружили под настилом одноэтажный дом. По их мнению, этот дом мог принадлежать апостолу Петру и в нем, согласно Евангелию, останавливался Иисус. Дом стоял на одной из главных улиц города. И его руины послужили фундаментом для восьмиугольной церкви V века.
Образцы керамики указывают, что дом был построен в конце эллинистического периода (во II—I вв. до н.э.). Здесь археологи обнаружили фрагменты масляных светильников. Однако не было найдено никаких следов столовой и кухонной посуды, что необычно для жилого дома и может указывать на то, что уже во второй половине I столетия нашей эры здание использовалось в религиозных целях, то есть как молитвенный дом.
Конечно, ни один из вышеперечисленных фактов не доказывает, что дом принадлежал именно Петру. Археологи убеждены лишь в том, что здание использовалось как место собраний христианской общины, поскольку стены его покрыты многочисленными процарапанными на штукатурке надписями, в которых фигурирует имя Иисуса. В надписях Иисус назван Господом, Христом, Богом, Высочайшим.
В конце IV в. дом был расширен (соседние постройки при этом снесли) и обнесен каменной стеной. Стены помещений расписаны (в росписи отсутствуют растительный орнамент, изображения людей и животных), пол покрыт цветной мозаикой. Можно предположить, что в последующие годы строение приобретало все большую значимость.
В середине V в. стены были аккуратно засыпаны, и прямо над ним воздвигли восьмиугольную церковь, которая просуществовала до VII в.
Иисус в Капернауме.
Капернаум получил почетное звание города Христа, поскольку Господь Иисус Христос, посещая Галилею, чаще всего останавливался именно там. В Евангелии рассказывается, что Иисус совершил в Капернауме множество чудес; исцелил сына царедворца, тещу Петра, лежавшую в горячке, расслабленного и лежавшего при смерти слугу римского сотника, который построил для иудеев синагогу. В этой самой синагоге Иисус изгнал нечистого духа из одержимого. На улицах Капернаума Иисус очистил прокаженного.
Несмотря на множество чудес, которые Христос совершил в Капернауме, и все вразумления и обличения, которые Он высказал нечестивым жителям города, они не раскаялись, не приняли Христа и не уверовали в Него. Погрязшие в торгово-промышленной суете, жители Капорнаума остались глухи к Благой вести. Поэтому Христос с печалью произнес в их адрес горькое осуждение и предсказал полное разрушение города: «И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься» (Мф. 11:23). Это пророчество было в точности исполнено; иудейская война, смерчем пронесшаяся по Палестине, почти дотла уничтожила город. Позднее римляне восстановили Капернаум, а после раздела империи в 395 г. город перешел под юрисдикцию Византии.
Но уже через пять лет город постигает новое разрушение, но уже не от войны, а от страшного землетрясения. Его последствия были столь катастрофичны, что византийское правительство решило не восстанавливать лежащий в руинах город, Постепенно развалины заросли травой, и город, отвергнувший Спасителя, пролежал в руинах и забвении почти тысячу лет. И только благодаря стараниям археологов, раскопавших руины, возродился и снова превратился в оживленный туристический центр. Древние руины Капернаума служат наглядной иллюстрацией того, как опасно игнорировать призыв к спасению и раскаянию, насколько неразумно отвергать Христа и Его исцеляющее Слово.
Источник: http://www.soloscriptura.ru/Urok_4__Kapernaum
