Побывав на тайнике "Капище Ящера" от Plaven мы единогласно признали его лучшим тайником подмосковного геокешинга.
Естетвенно возникло желание больше узнать у подобных местах и бродя по просторам интернета мы наткнулись на упоминание еще одного болотного капища в статье Алексея Липкина:
"Близ деревеньки Мехово раскинулся Васенин пруд. Бегали купаться сюда местные ребятишки, приходили женщины стирать белье.
Жила-была в Мехово девушка Васена по фамилии Балонкина-Крючкова. Пришла она на пруд, стала полоскать белье, и вырвалось у нее одно полотно из рук. Наклонилась Васена, чтобы поймать его, упала в воду и утонула.
А после гибели Васены сложилось у людей поверие, что плавает Васена по подземной протоке к другому загадочному месту – болоту, находящемуся от Васениного пруда в полу-километрах - месту, где по рассказам людей стояла раньше, а затем провалилась церковь.
После гибели девушки пруд стал слыть нечистым. Перестали в нем стирать белье, купаться. Стали сторониться его люди, а затем и обмелел пруд, превратился в болотце.
Легенд о провалившихся церквях в нашем районе достаточно много (здесь наш район не исключение). Помимо информации о "ранее находившейся здесь церкви", наше внимание привлекло то, что указанное место находится в самой высокой точке Московской области, что явно служит указанием его неординарности.
Силами ЦИАЯ "Рубикон" был проведен осмотр места, связанного с легендой "о провалившейся церкви".
Сегодня здесь находится небольшое болотце, да еще странная насыпь или вал высотой около 1,5 м и диаметром около 70 м, заросший вековыми дубами
И вот мы решили все-таки выяснить: “А может быть здесь все-таки была церковь”. И с этим вопросом мы обратились к нашему Сергиево-Посадскому историку Владимиру Ткаченко. По его мнению церковь в данном месте никогда не стояла, он нигде не встречал упоминания об этом.
Но что же все-таки за вал окружает это местечко? Пока мы нашли два возможных объяснения этому…
Первое - простое, и весьма банальное. Здесь мог находиться пруд, который огородили валом, или же вал имеет естественное происхождение.
Второе – красивое, но пока недоказанное. Быть может, когда то здесь находилось языческое святилище, которое с установлением православия было разрушено, а людская молва трансформировала память о языческом святилище в память о когда-то существовавшем культовом месте, потом, в людской памяти, трансформировавшемся в "церковь", которая "ушла под землю".
Здесь хочется особо отметить то, что возможное подтверждение естественного происхождения вала вовсе не исключает возможности существования на этом месте языческого святилища.
Поэтому за рабочую гипотезу была взята версия "языческого святилища".
От местных жителей мы узнали, что данное место они называют "Стародубово". Один из местных жителей сообщил о том, что за данным местом начинается сеть глубоких оврагов, тянущихся на несколько километров. В народе их прозвали "Бабьи враги", что по Б. Рыбакову "Язычество древних славян" служит указанием на языческий культ Макоши - женской (темной) стороны Велеса.
Итак, аргументы "ЗА" версию о языческом святилище.
Уникальность расположения (северо-восточная сторона вершины холма (284 м.).
Подковообразная форма вала с выходом строго на север.
Наличие подземных вод (постоянная подпитка болота, расположенного внутри вала), что характерно для большинства культовых мест.
Наличие легенды о святом месте.
Топонимическое подтверждение версии.
Наличие старых деревьев (дуб).
В книге Б. А. Рыбакова "Язычество древней Руси" можно встретить следующие упоминания:
Сделанное А. Н. Лявданским определение круглых болотных городищ как древних языческих святилищ остается в силе. На этих городищах нет следов постоянной жизни; это ни в коем случае не поселения…
Возникает предположение, что болотные городища (иногда насыпные) могли быть посвящены хозяину этого нижнего мира, в роли которого часто выступает Ящер. В славянской мифологии образ Ящера (бога подземного и подводного царства) тесно связан с культом Велеса.
…Исходя из этого, быть может, слово Костро-ма следует рассматривать как составное: Мать колосьев (?) Тогда ритуальное утопление Костромы должно типологически соответствовать уходу Персефоны-Прозерпины в подземный мир, а славянский Ящер, женившийся на утопленной девушке, соответствовать Аиду, богу подземного мира, супругу Персефоны.
В качестве предположения, требующего археологической и фольклористической проверки, можно высказать мысль, что болотные городища зоны милоградской и зарубинской культуры (а для более позднего времени и шире) являются частью ритуальных мест древних славян (наряду с почитаемыми горами), посвященных архаичному культу подземно-подводного божества Ящера, жертвы которому топили в воде окружавшего святилище болота.
Здесь прослеживается интересная параллель между культом Ящера и легендой об утопленнице Васене.."
Естетвенно мы не могли не посетить такое место.
Оно оказалось не таким "красивым" как Капище Ящера от Plaven, вследствие того, что здесь преобладает смешанный лес, но в тоже время не менее загадочным :)
С первого взгляда совершенно очевидно, что вал имеет искуственное происхождение, так как природа не может создавать таких правильных форм, да и какие-либо естественные предпосылки для такой необычной складки на местности отсутствуют.. Будет здорово, если кто-нибудь, имеющий болотные сапоги смог бы обследовать болотце на предмет наличия в нем ритуальных ям, как на "Капище Ящера". Глубина воды у вала около 20-30 см.
Интересное место выявляется к северо-востоку от Стародубова по космоснимку (на фото Стародубово в центре). Оно напоминает перевернутую бутылку и на генштабе обозначено как болотце до которого ведет проселечная дорога.. Может быть когда-то из него брали торф (на это могут указывать два параллельных канала), а может быть это что-то еще, связанное с валом и болотом.. Если кто-нибудь туда доберется - опишите впечатления! :)
