16 июня 2005 года, в день Югской иконы Божией Матери, на берегу Рыбинского водохранилища установлен 4-метровый поклонный крест - в память о затопленной в 40-х г.г. XX века Югской Дорофеевой пустыни.Праздник Югской иконы Божией Матери считается днём основания покоящейся ныне на дне Рыбинского водохранилища обители. В этом году ей исполнилось 390 лет. Название «Дорофеева» пустынь получила по имени своего основателя - старца Дорофея. Дошедшее до наших дней предание гласит, что преподобный Дорофей принял пострижение еще в молодые годы в Псково-Печёрском монастыре, в 50-ти верстах от Пскова. И с тех пор находился в нем неизменно. Он заключился в свою келию, носил вериги, постоянно пребывая в посте и молитве, и взывал к Божией Матери, чтобы указала ему путь в жизни. Однажды он вдруг услышал голос, повелевавший ему взять в обители икону Божией Матери Одигитрию и идти с ней на родину (а схимонах Дорофей был уроженцем Угличской провинции, в которую входила тогда и Мологская земля). Преподобный Дорофей обошёл монастырские храмы и увидел эту икону, просиявшую необычным светом. Настоятель благословил старца иконой и отпустил в путь. Он продолжался целый месяц. Пройдя Рыбную Слободу, преподобный Дорофей дошел до места, где впоследствии возникла пустынь. Место это было в ту пору необитаемое, дикое, болотистое, поросшее лесом и кустарником. На правом берегу Волги, в 3-х верстах от неё - там, где река Юга Черная впадала в Югу Белую, старец почувствовал усталость и решил отдохнуть, чтобы потом продолжать путь к своему родному селу Нижненикульскому. Икону он поставил на сучья сосны и под ней уснул. Проснувшись, хотел взять икону, но она не отделялась от дерева. Когда же старец снова услышал таинственный голос, он понял Божье соизволение на избрание этого места в селение Его Славы. Явлено это чудо было преподобному Дорофею 3 июня (по юлианскому стилю) 1615 года. С надеждой на помощь свыше, старец Дорофей принялся расчищать место для кельи, которую и срубил вскоре. О старце узнали окрестные жители. Они дивились его подвижничеству, приходили сюда, одержимые недугами, получали исцеление, помогали в работе. Когда келья была готова, у преподобного Дорофея возникла мысль поставить здесь и часовню во славу Божией Матери. Через три года она тоже была готова. Семь лет прожив на Юге, старец стал нездоров. В свои предсмертные дни он просил священника церкви села Нижненикульского об устроении на этом месте обители. Преподобный Дорофей умер 5 июня 1622 года. Тело его было погребено под часовней. Вскоре жители села Нижненикульского пожелали перенести Югскую икону Божией Матери в свой храм. Однако сколько они ни пытались это сделать, икона непостижимым образом возвращалась к себе в часовню на реке Юге. Тогда люди поняли, что это воля Божия, дали знать об этом правящему митрополиту Ростовскому Варлааму. Тот написал патриарху Филарету Романову, который, посоветовавшись со своим сыном царём Михаилом, принял решение основать на месте явления чуда монастыря. Владевшие землями вдоль реки Юги бояре, пребывавшие в Москве, охотно их пожертвовали. Патриарх Филарет благословил будущую обитель напрестольным серебряным крестом, который потом хранился в пустыни и почитался как святыня. Как строилась обитель поначалу, росла и укреплялась - документов не сохранилось. Известно только, что первая деревянная церковь во Славу иконы Божией Матери Одигитрии и придел к первоначальной церкви во имя Святой Великомученицы Параскевы Пятницы были построены на средства и трудом окрестных жителей. Известно также, что во время морового поветрия в 1654 году жители Рыбной Слободы приносили себе в Слободу икону, и как рассказывает предание, получили прекращение той страшной болезни. Сохранился также документ, сообщавший, что в 1711 году в обители было «монахов 5 человек, служников - 1, монашеских людей - 6 и всяких скотин - 15. За монастырем крестьян и пашенной земли нет». Широкую известность Югская Дорофеева пустынь получила в конце XVIII века. Тогда она начала отстраиваться и с завершением в 60-х годах XIX века строительства колокольни, высота которой была более 100 м (а главный колокол весил 1050 пудов), превратилась в законченный величественный архитектурный ансамбль. Монастырь представлял собой правильный четырехугольник в 60 сажен длиной по каждой из сторон. В середине на широкой открытой площади возвышался увенчанный пятью куполами с позлащенными на них главами и крестами каменный собор во имя Живоначальной Троицы (построен в 1793-1810 г.г.). Перед папертью - 12 гранитных ступеней. Со всех сторон обставлен колоннами и сооружен в таких больших размерах, что ширина его по боковым входам составляла 15, длина с алтарем и папертью - 21, а высота с крестом главного купола - 18 сажень. Снаружи собор украшали лепные работы. Величественный иконостас был позолочен, нижний ряд икон покрывали сребропозлащённые ризы, а стены и своды были расписаны живописью в греческом стиле. По левую сторону от царских врат находилось устроенное из серебра место для иконы Божией Матери. Икону покрывала драгоценная риза из крупного жемчуга, осыпанного бриллиантами и другими драгоценными камнями. Убранство храма дополняли богатейшая плащаница, красивые подсвечники и четыре изящных паникадила. Внизу соборного храма под его сводами был теплый придел в память избрания этого места святого иконою Богородицы, принесенною сюда преподобным Дорофеем, а за правым клиросом стояла гробница над местом упокоения преподобного Дорофея и на ней возложены носимые им вериги. Восточная сторона каменной ограды пересекалась по середине святыми воротами с двухэтажными по сторонам кельями и над ними трехъярусной колокольней. На юго-восточном и северо-восточном углах квадрата располагались две церкви - святого Николая и Молчанской Богоматери. По южной линии к трапезе Никольской церкви примыкала пятиглавая Успенская церковь. Северо-восточный угол занимала Молчанская церковь. В симметрии с Никольской и Молчанской церквями юго-западный и северо-западный углы квадрата занимали две трехэтажные башни, занятые кельями и кладовыми. По северной линии находился двухэтажный больничный корпус с амбулаторий, принимавшей в год до 5 тысяч человек; трапеза и кельи. Все храмы по цоколю на несколько аршин от земли были обложены высеченным гранитным камнем. Вне обители располагались три каменные гостиницы для приезжающих богомольцев, школа, баня, амбары, конный двор, кузница, плотина для задержания при монастыре воды и монастырский сад, в котором было 100 кедров и много экзотических растений. В начале XX века Югская Дорофеева пустынь принадлежала к числу самых богатых и благоустроенных обителей епархии. Это была жемчужина Поволжья, один из сильнейших в России подвижнических центров. Здесь был один из самых строгих монастырских уставов. Благочестие, прежде всего, игуменов, было настолько велико, что свет его распространялся не только на монахов, но и на всех приезжающих в обитель. Частым гостем Югской Дорофеевой пустыни был настоятель рыбинского Спасо-Преображенского собора отец Родион Путятин, приходивший сюда на праздник Югской иконы Божией Матери пешком. В 1920 году в обители разместили так называемую «детскую трудовую коммуну». Такая участь постигла тогда почти все российские монастыри. Большинство других жилых и хозяйственных построек, а также земельные массивы окрест монастыря перешли во владение созданного здесь совхоза "Юга". В 1921 году страну охватил голод, одновременно началась компания по изъятию церковных ценностей. Она велась по уже хорошо установившемуся сценарию, когда «представители голодающих» просили власти принять меры для «изъятия излишков церковного имущества на прокормление голодающих». В июле 1922 года в Рыбинске проходил процесс «по делу рыбинских и угличских церковников», о чем давала пространные сообщения газета «Известия Рыбинского губкома РКП». 15 июля в передовице «Попы-воры» газета писала: «Святые отцы обокрали Югский монастырь, стащив 1.5 фунта золота, 4.5 пудов серебра, 30 штук драгоценных камней и 40 штук ковров. Сразу видно: «губа не дура», да не тут-то было - все раскрыл Политотдел. И потащили «рабов божиих» - настоятеля монастыря епископа Бориса Соколова, его наместника архимандрита Ивана Таланова, ризничного иеромонаха Афанасия Белявского, иеродиакона Апполинария Комисарова». Всего же по делу было привлечено 22 человека. Газета опубликовала и еще несколько сообщений об изъятии ценностей по Югскому монастырю. Так, она писала, что «по монастырю всего изъято около 2 пудов серебра, 3 фунта золота, сотни драгоценных камней разного качества и достоинства. Найденные драгоценности равняются не менее одной трети собранных до сего времени церковных ценностей по губернии». Позднее в Югском монастыре найдено ценностей еще на 1 млрд. рублей». Однако приговоры вынесены были сравнительно мягкие, а «Ивана Таланова, считаясь с его престарелым возрастом (84 года), от наказания освободили». Это была провокация, дабы продемонстрировать гуманность советского «правосудия»: никто из обвиняемых не вернулся больше к своим обязанностям. К середине 20-х годов монастырь был закрыт окончательно, здесь разместилась колония для несовершеннолетних, а в 30-е годы на территории бывшего монастыря поселился «Волгострой». По воспоминаниям местных жителей, некоторым из них в далёком 1938 г. доводилось бывать в бывшем монастыре: в здании одного из обезглавленных храмов детям показывали кино. Иноков тогда уже не было. Дальнейшая судьба их по сей день доподлинно не известна. А величественные стены, постройки и разорённые храмы с уцелевшими фресками продолжали поражать всех приходивших сюда своей трагической красотой. В 1941 году Мологу, несметные материальные, культурные и духовные богатства Молого-Шекснинского междуречья, поглотило искусственное Рыбинское море. На дне его и обрела вечное пристанище Югская Дорофеева пустынь. В храме Успения Пресвятой Богородицы поселка Балобаново, что в 15 км от Рыбинска, находится чтимый образ Югской иконы Божией Матери. Это список с древнего образа, исчезнувшего из обители перед самым её разорением - в 20-е годы XX века. Храм Успения Пресвятой Богородицы в Балобаново (N 58.06.373, Е 38.39.531) был построен в конце XVIII века и никогда не закрывался. Ежегодно 16 июня здесь совершается праздничная литургия в честь Югской иконы Божией Матери.В 2005 году после окончания литургии духовенством, постоянными прихожанами храма и многочисленными гостями был совершён крестный ход до ближайшего к затопленному монастырю - на расстоянии около 1 км - места, не покрытого водами. Там в память о кровавых событиях минувшего безбожного века был установлен поклонный крест и отслужен молебен. Поставить его первоначально планировалось в отдалении от обычно людного берега, на мысу, далеко врезающемся в водную гладь. Однако потом решили: пусть этот крест стоит на берегу (N 58.06.870, Е 38.36.608), постоянно напоминая людям, приезжающим сюда по воскресным дням, о вечности; об исковерканных русской истории и культуре; о попранной духовности и о том, как дорого заплатила Россия за отречение от Бога.
При подготовке тайника использованы материалы еженедельной рыбинской газеты "Анфас-Профиль".
