Много загадок таит в себе старинное селение Лойма. Даже само название деревни до сих пор точно не расшифровано. Название ее не русское и не коми. Известно лишь, что связано оно с описанием местности, на которой расположено. В переводе с родственного коми-финского языка слово loima означает "бугристые пески, поросшие мхом, а с местного наречия - "пастбище диких оленей". Кто был в Лойме согласится, что эта местность действительно бугристая, а вот жили ли здесь когда-то олени, неизвестно. Загадкой для ученых остаются и первые жители поселения на высоком берегу Лузы. Кто они - русские или коми? Лоемские старики донесли до нашего поколения легенду о Юрьине чудском городище. Давным-давно, в девятом, а может, в десятом веке, существовало Лоемское или, как еще его называют, Юрьино городище. Место было удобным для отражения набегов врагов - со всех сторон окружено глубокими оврагами. И сидел в том городище русский князь Юрий. Однажды пришло племя чуди (на Руси чудью называли многих непонятных существ, в том числе и кочевые племена) и напало на городище. Побоище было такое кровавое, что ручей, протекавший возле города, стал красным. В неравной битве дружина князя боролась самоотверженно и, не желая сдаваться, подрубила столбы, на котором держалось городище. Рухнули строения, похоронив и защитников, и пришельцев. Так рассказывают старики. Действительно ли было побоище, был ли в здешних местах такой князь Юрий - остается тайной. Кто обжил территорию вблизи бывшего Юрьина городища спустя два-три столетия, также одно время являлось загадкой. Ученые назвали новых обитателей лоемской земли "лузские пермцы". Раскопанный экспедицией древний могильник лузских пермцев был не славянского, но и не коми-зырянского происхождения. Обнаруженные детали одежды, украшения, элементы погребального обряда свидетельствовали о новой народности. Одни связывали лузских пермцев с прибалто-финскими народами, другие - с волжско-финскими. На самом деле, все оказалось гораздо проще. Селение Лойма является пограничным между коми землей и русской. Так было раньше и есть сейчас. Поэтому лузские пермцы, заселявшие тогда Лойму, сочетали в себе культурные традиции русских и коми. Считается, что именно лузские пермцы являются предками современных прилузских коми. В конце XII - начале XIII века население, жившее по берегам Лузы, попало под власть русских князей. В последующие столетия начались массовые переселения русских крестьян на Север, в том числе и в Прилузье. Так появились и обосновались в Лойме русские, (кстати, сегодня русское население здесь преобладает и составляет почти 80%). Период конца XV-XVI в. характеризуется включением обширных пространств Европейского Северо-Востока в состав политико-административной структуры Русского централизованного государства. Менялось административно-территориальная структура края. Каждая волость или земля, входившая в состав Коми края, состояла из ряда населенных пунктов: городов, погостов, слободок, деревень и др. В письменных источниках (сотные с писцовых книг Яренского уезда 1586 г., Дозорная книга Сольвычегодского уезда 1620г., Книга Большому Чертежу 1627 г.) среди прочих объектов вновь упоминается «осадный городок» Лойма, «носивший функцию оборонительную, защищавшего жителей от набегов «луговой черемисы». Так же существует предположение, что возникновение городков на Лузе было связано с необходимостью обезопасить один из участков военно-торгового пути на Вятку и Каму. Но до настоящего времени история этих городков основательно не изучена. Много загадок таит в себе и лоемская земля. Место, где расположено это поселение, притягивает к себе историков, археологов, фольклористов. И понятно почему, ведь местоположение Лоемского городка так до сих пор учеными и не установлено. Кто знает, а может быть, геокешеры опередят и откроют миру тайну?
P.S. описание этого раздела составлено по материалам сайта http://www.cultinfo.ru/ и ряда других.
