В Центральном парке Культуры и отдыха во Владикавказе располагается интересная скульптурная композиция, изображающая деда и внука, которые борются на руках. Никто из них и не думает сдаваться. Одна из удивительных особенностей скульптуры заключается в том, что возраст внука зависит от угла, под которым зритель любуется монументом. Может показаться, что ему примерно 18 лет, а может привидеться и 30. Установлена композиция в 1987 году, называется "Дед и внук", скульптор Михаил Николаевич Дзбоев.
Мы гуляли в парке, заметили что-то на приподнятой площадке. Подошли полюбопытствовать. И неожиданно скульптура понравилась. Этакий кряжистый традиционный дед и уверенный в своих силах внук. Спокойно уверенный, я бы сказала. Имхо, смотрится очень достойно. Аналогия для советских времен достаточно проста – будущее борется с прошлым и намерено победить. Будущее – в универсальной рабочей одежде, ни к какой национальности напрямую не относящейся. А вот прошлое – в осетинском национальном костюме. Стилизованном, конечно. Проект скульптуры не утвердили бы, будь дед одет в черкеску с газырницами. Но…
Присмотритесь к деду. Его почти не видно, но он есть – рон, осетинский мужской узкий пояс из кожи или ткани. В XIX - начале XX в. были популярны узкие ремни с небольшой металлической пряжкой и таким же наконечником, на котором носили кинжал, мешочек с кресалом и трутом, пульницу и другие необходимые предметы. На пояс подвешивались кинжал, пистолет, иногда шашка. Праздничные пояса украшали многочисленными, подчас серебряными бляшками и украшениями разной формы. Носили пояс на черкеске, бешмете, а иногда и на шубе. Наряду с кожаными поясами были и пояса из широкой полосы ткани (холста), которые носили сложенными в несколько раз или скрученными в жгут. Пояса из холста были найдены в наземных склепах осетин. Этот предмет одежды был связан с социально-возрастным статусом мужчины. У мальчиков - простой кожаный либо тканый пояс. В возрасте 15-16 лет юноше дарили полный комплект мужской одежды, в который входил и тонкий пояс с подвесками для оружия. У престарелых мужчин были матерчатые пояса. Праздничный пояс с металлическим, обычно серебряным, набором украшался накладными фигурными бляшками с чернью, гравировкой, иногда позолотой по серебру. Бляшки могли быть и железными с насечкой оловом, латунью или золотом. На поясе делали подвески-ремешки с металлическими наконечниками и бляшками, которые заказывали у мастеров-ювелиров или покупали у них готовыми. Фото изумительного пояса конца XIX века можно увидеть .
Скульптура является третьей частью триптиха известного скульптора Михаила Дзбоева. По словам автора, первая композиция изображает деда, вырезающего из дерева колыбель для своего новорожденного внука. На второй дед читает Нартовские сказания подросшему мальчику. Первые две части триптиха в виде макетов находятся в музее.
Скульптура «Дед и внук» будет отреставрирована в рамках благоустройства отрезка набережной Терека во Владикавказе. Об этом в своем телеграм-канале сообщил глава администрации местного самоуправления Вячеслав Мильдзихов. «Композиция пострадала от воздействия внешней среды и от рук негодяев. На поверхности памятника множественные вмятины, сколы, другие варварские повреждения. Есть даже следы от пуль. Сейчас скульптурная композиция находится на реставрации в мастерской автора Михаила Дзбоева. Михаил Николаевич обследует повреждения, после начнется кропотливая работа по восстановлению. Также планируется ремонт основания композиции. Как только все работы будут проведены, обновленная скульптура вернётся в парк», – говорится в сообщении.
